当代书道界，露馅好多的“丑书”“鬼画符”，它们狂肆飞舞，犹如一团乱码，毫无艺术好意思感，不少学者意思，为何出现这样多的丑怪乱书，其中有一方面，与明代书道家傅山关系av 巨乳，他提议“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑、宁真率毋安排”的理念，以及“野行以书”、“正极奇生”等等。

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自魏晋之后，“二王”秀媚书风称霸，尤其过程赵孟頫的宣扬，俊逸柔软的姿态，更是占据主导地位，这种风俗确切好意思不雅，但是临习时辰一长，极易产生媚俗之气，穷乏筋骨因循，经不住品析，正巧明朝末年，朝野形态压抑，文东说念主文士心中的愁苦和愤慨，不敢直言，只可借助艺术创作，侧面宣泄脸色。

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因此那时的书道家，不再陆续柔软姿态，以野逸夸张、古拙生涩的笔势，突显自我个性，傅山亦是如斯，他见地高古质朴之好意思，品色一世瞧不上赵孟頫，厌恶秀媚姿态，曾评价其字：“软好意思媚俗，熟媚绰约，自是贱态”，同期征询说念家想想，深谙老庄的“说念法当然”、“等闲而治”、“隐而不隐”等命题。

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再加上，傅山善用篆隶之法，重心摹仿钟繇、王羲之、颜真卿、王铎等东说念主的作品，袭取醇穆之气，是以在书道创作时，相配敬重当然感，多用中锋运笔，效能凝练，笔划强盛有劲，好多竖画和横画，接收重按圆收，撇画也很少出锋，这种拘谨、含蓄的写法，不错深刻气力，增强线条的质感和肌理，让立场愈加丰富。

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固然用笔千里着内收，但是不雅察风味，其字相配开张狂逸，这与结字和章法的排布，以及构造形态关系，傅山创作时，得当心思变化走笔，字体的跨越感横暴，全篇飘荡穿插，大意一首上涨的交响曲，狂野而不乏法例，字字标记开朗，时而墨色干涸，更显古朴镇定，可谓声威磅礴，给东说念主以奇崛高峻之感，艺术性极为横暴。

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然则当代的收罗众人们，收拢“四宁四毋”不雅念，开动汗漫创作“丑书”，还自夸为正宗，由此傅山被众东说念主歪曲，将其誉为“丑书始祖”，实质上，傅山本意是说，创作书道不成一味刻意，而要由心而发，在古东说念编缉法的基础之上，尽显当然猖獗的姿态，正如他的草书，笔笔强盛野逸、飞舞刚劲，派头不输古东说念主。

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鲁迅相配抚玩他的书道，曾收录其信件，以为他是确切的众人，梁启超将其列入“清初六众人”，李志敏先生也评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于闹热浑脱之中，又有逸岩之态”，由此可见，傅山书道之妙，咱们抚玩其字时，不成停留于情景，而要学会“透过外形看内在”，清晰内层神韵之好意思。

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