东晋《好大王碑》麻豆 肛交，公元414年刻，主要为方严平定的隶书 ，少波磔，保留部分篆书和楷书，融篆隶楷为一炉，可谓'前不见古东说念主，后不见来者”。

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惟昔鼻祖邹牟王之创基也，出自北夫

《好大王碑》的书道雄强平定、朴茂千里稳，结构慎重，平实、稳正，布局严整、古朴、持重。

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馀，天帝之子，母河神女郎。剖卵降世，生

用笔圆浑涩劲、浑朴奔放，无波磔抑扬，如锥画沙。点画疏散恣肆，但却圆浑凝重，涩劲相配。

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子有圣命驾巡车南下，路由夫馀奄

线条圆浑劲涩而裕如韧性麻豆 肛交，无邪烂漫而蕴藉含蓄。笔势虽无抑扬、无波磔，却也能能官能民，笔大意行。

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利洪流。王临津言曰：“我是皇天之子，母

合座章法威望慎重，雍容高古。个性昭彰，独树一帜。

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河神女郎，邹牟王。为我连葭浮龟。”应声

《好大王碑》距今已有近1600年的历史。是高句丽古墓群中著名的碑刻之一。清光绪年间（1880年前后）出土。主要纪录了高句丽开国的传说、谈德统领工夫的军功，以及守墓烟户的轨则。

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即为连葭浮龟。然後造渡，於沸流谷，忽

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《好大王碑》是我国书道由隶入楷的紧迫例证之一。其笔法看似单纯，但神韵高古，不易康健，具有极高的艺术价值。

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本西，城山上而建皆焉。不乐世位，因遣

《好大王碑》的结体宽博朴茂，威望庄重。笔法以廉正方笔为主，融入圆笔、篆籀笔意和楷笔，酿成一种古朴渺茫、恣肆奇逸的艺术作风。其章法繁多，字距与行距互相间的比例不如一般汉隶那样昭彰，显得挽回中有不挽回，具有特有的艺术魔力。

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黄龙来下迎王。王於忽本东冈，履龙页

《好大王碑》被誉为我国碑刻艺术宝库中的稀世珍品，是征询汉魏之际高句丽政权酿成和发展的仅存资料。同期，其书道作风也为后世书道家所重视，是学习隶书和楷书的紧迫范本之一。

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死亡。顾命世子儒留王，以说念兴治，大朱

清荣禧评此碑：“楷法甫有二三麻豆 肛交，篆隶仍有六七，正与晋世化隶为楷，将变未变之顷，如出一辙”。

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