淫荡尼姑

李遂生先生爱诗词、写诗词已臻酣醉田地。他把我方比作“吟虫”，“我乃一吟虫，专施平仄功。”（李遂生《自遣》）又把我方比作“诗词痴”，起早摸黑地写诗填词，并以此为乐，“子夜闲吟不罢劳，推平敲仄兴头高。”（李遂生《子夜吟》）以至，先生还把诗词比作他的“绝代情东谈主”，他在《今生，诗词是我的绝代情东谈主》一诗中如是说：

把我的心无杂念，

毫无保留倾诉给文字。

我把写稿每一首诗词，

都行为和情东谈主的一次约聚，

我把对平仄、韵律和意境的筹议、索要，

都行为和情东谈主推心置腹的搔首弄姿。

我也记不清和情东谈主谈过些许次了，

只合计一天不倾诉一天就不苟且。

在此诗遣散，先生再次无穷深情地惊奇，让咱们不得不也再度惊奇于诗词家的心扉：

文字啊，我毕生的绝代情东谈主，

要是莫得你，我在世还有什么真义？

《尚书·虞书》云：“诗言志，称赞言，声依永，律和声。”“初进黉堂即爱书，少年立志作念文儒。”（李遂生《诗径栽花》），先生早年就志在“作念文儒”，心向高远。尤其是从教坛挂鞭之后，“沥血浇花过半生，任由黑暗与融晴。黉堂退下诗心炽，体物抒情伴月明。”（李遂生《鹧鸪天·东谈主生半路》）先生更像是出笼的小鸟、脱缰的野马，想维纵横捭阖，文字一泻沉，唯写诗填词之命是从。

如斯酣醉，今未几见！

当然，先生写诗数目之多，今亦未几见。遣散目前，先生已出书《师韵撩风》《草间虫吟》《放歌醉好意思贵州》《幽岫春苔》等六部诗文集，其中诗词占五部之多。咱们知谈，南宋大诗东谈主陆游一世勤于笔耕，自言“六十年间万首诗”（陆游《小饮梅花下作》），实存世九千三百余首。而先生东谈主生半路，三十余年间，发表诗词却已逾万首。“得意狂吟诗万首，还须锤淬郢城篇。”（李遂生《东谈主生半路》）为此，先生余兴未尽，还尽头写了一首五律《写诗超万首感怀》，以表达心中感触：

昔作念浇花者，今为弄墨东谈主。

搜词追李杜，择韵效苏辛。

写景多描竹，抒情岂重银。

虽吟超万首，提笔总祟真。

多年来，先生发表在我创办的微刊《诗艺海外》上就有127个专辑，臆想跳跃1500余首诗词。从2019年10月于今不到五年时分，先生单单发表在《东谈主民日报》公众号“东谈主民号”上的诗词，就跳跃95个专辑，诗词1100余首之多。而在这些诗词作品中，仅沁园春这一百余字的长调词牌，先生写稿就已逾百首。为此，2022年8月8日，我还有益写了一首《七绝·感春潇兄十年作百首沁园春》以贺：

洞庭春色越前唐，三影初妆轼肇昌。

沁水佳东谈主终一笑，十年百首亦流芳。

（注：洞庭春色，指词牌沁园春别称；三影，指张先，东谈主称“张三影”，相传最早依“沁园春”曲填词；轼，指苏轼，后东谈主以苏轼《沁园春·孤馆灯青》为沁园春正体代表，被无为效仿；沁水佳东谈主，指东汉沁园主东谈主沁水公主，历史上有名的冷好意思东谈主，少许笑。）

先生作诗数目之多，足以引以为傲，让东谈主齰舌，心生“防备忌妒恨”！

缘此，先生又拟出书诗词新集《东谈主民号上诗千首》，嘱我作序。我听后自知学识微薄，诗词常识更是百孔千疮，颇为汗颜，虽心觉压力山大，却怡然甘心。

二

《毛诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。唯有效言语表达的艺术才是诗歌。先生所谓“提笔总祟真”，实乃先生之自谦。纵不雅先生诗词作品，不仅数目之多，其质料艺术之高亦绝非虚言。尤其先生近期发表的作品，若说首首俱佳，那也实不为过，极品佳句时而精明着疑望的光泽。

诚然，好诗的本色在于质料，质料乃诗词的生命。但好诗奈何界定？诗词质料又奈何评判？我国诗论派系见不鲜，诗论著述也数见不鲜，如南朝梁刘勰的《文心雕龙》、南朝梁钟嵘的《诗品》，唐末司空图的《二十四诗品》，北宋欧阳修的《六一诗话》，南宋严羽的《沧浪诗话》，清朝王士禛的《古诗选评》，乃至民国初王国维的《东谈主间词话》等等。他们对好诗的评价虽众说纷纭，各有所专亦各有长处，但基本上都认为，作为一首质料上乘的好诗，韵律要和解，谈话要优好意思，心理要赤诚，意境要深切，而且要裕如改进性和丰富的遐想力。

而这，亦然历代诗论家反复论证过的，而且绝大数诗论似乎都绕不开，我也就不再逐一赘述。

中国古典文体商讨众人、中华诗词学会名誉会长叶嘉莹先生写了一篇诗论文章，叫《什么是好诗》，网上相等走红。文章临了记忆了好诗“最基本的琢磨轨范，第一是感发生命的有无，以及是否得到了完满的传达；第二是所传达的这一感发生命的浅深、厚薄、大小正邪。”（出自《叶嘉莹说诗讲稿》，中华书局）我深表赞同。

那么，我想尝试着从以上两点谈谈我个东谈主不熟练的鄙见，以期投砾引珠，和列位诗词家与诗论家共勉。

最初，先生的诗之是以是好诗，是因为他的诗是对生命的感发，况且得到了完满的传达。

迦陵导师（叶嘉莹号迦陵，博导）认为，诗歌助长的启动等于表达感动。《毛诗·大序》云：“情动于中而形于言。”咱们防备到，果然的诗词家写诗不是为写诗而写诗，最初是因为心有所感，是由对事、对东谈主、对物的感触而激勉心中的想想，品色情动于中，进而用文字贯通出来，才酿成诗。故南宋严羽《沧浪诗话》云“诗者，吟咏脾性也”，只怕说得等于这个真义。

总览先生发表于《东谈主民日报》公众号“东谈主民号”上的1100余首诗词，咱们不难发现，先生的哪一首作品不感发生命，情动于中，况且完满地传达了心中的真情实感？

2017年4月，先生插足在贵阳举行的中华诗词大奖赛颁奖会，推进地上台领取一等奖，而且因此先生被推选加入中华诗词学会。而后，先生脸色难抑，慨然提笔，写了一首落款《霜天晓角·诗词写稿吟》的词，以表达我方心中所感：

诗心常在，白发何必改？

自小弄笺吟句，屈平志，青莲采。

春秋游韵海，惊涛无阻截。

交运贵阳金奖，登高处，添粗糙。

《礼记·乐记》说：“东谈主心之动，物使之然也。”事实上，在这种场面，莫得东谈主不感动，莫得东谈主不倾诉为快！尤其文东谈主骚客！先生这首词相等精确地向读者传达了这种心理。读之，不成不为之动容，不成不为之欣慰祝颂！

其次，先生的诗之是以是好诗，是因为他的诗对生命感发深厚，充满了正能量。

迦陵导师通过比较晏几谈的词与杜甫的诗，认为晏词确乎很好意思，比如，“落花东谈主孤独，微雨燕双飞。”（晏几谈《临江仙》），再如，“琵琶弦上说相想，那时明月在，曾照彩云归。”（晏几谈《临江仙·梦后楼台高锁》等等，但仍然无法与杜诗比拟。之是以杜诗更具生命力，是因为杜诗领有更深厚、更博大的力量。这种力量，我认为等于正能量，等于家国心扉。这，才是心扉的底层逻辑。不板滞于“象牙塔”，不板滞于个东谈主小圈子，而是心系家国与寰宇庶民。比如杜诗“安得广厦千万间，大庇寰宇寒士俱欢颜。”（杜甫《茅层为秋风所破歌》）“深广落木萧萧下，不尽长江滔滔来。”（杜甫《登高》）“豪门酒肉臭，路有冻死骨。”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），以及杜甫的千古名篇《三史》、《三别》、《闻官军收河南河北》等等，无不情洒江山，撼天动地，无人不晓，使其诗作立于唐诗之巅。

虽然，先生这1100余首诗词能在国度巨擘平台上发表，当然有其独有之处，大致正能量首当其冲。比如《七律·黄果树瀑布》、《沁园春·荔波樟江气候区》 、《水调歌头·神异梵净山》、《鹧鸪天·西江千户苗寨》（此四首作品均获第三届诗词世界杯中华诗词大赛一等奖）等大部分诗词，不失全球风姿，正能量满满，爱国心扉充盈，令东谈主钦佩。

而底下这首《沁园春·东谈主生半路》相同充满了正能量和对东谈主生的积极想考：

居有楼房，出驾私车，半辈苦劳。

忆证书取得，端金饭碗。栋梁浇灌，建众心桥。

教学盛名，论文颁奖，引颈高徒汉韵娇。

凭优异，被新吴选进，栽植时苗。

韶光早已勾销，现五折东谈主生尘寰抛。

想青春重拾，曦颜炮制。容光再现，异采烹熬。

文笔清圆，风骚英俊，花甲稀龄胜俊豪。

求圆梦，与文一又同炫，亮丽风骚。

要是先生的梦只是是“作念文儒”，那么先生已算“梦圆”，为何还要“求”？可见先生的胸怀比“作念文儒”更宽，也更远。

三

大致有东谈主说，我国那么多诗东谈主写花卉树木，山川田野，以至风花雪月，不是也名传于世吗？比如王维，比如李白，比如陶渊明，比如柳永，比如……

谜底是细见识，但又不统统如斯。其实，这触及写稿素材（题材）问题，而不是诗词写稿的本色。既然如斯，我合计有必要将迦陵导师的“好诗轨范”再蔓延开来讲。

众所周知，迦陵导师时时讲诗词就有一种尽头的“魅力”，她曾说过：“我对诗词的爱好与体悟，不错说全是出于我方性掷中的一种本能。”咱们知谈，解读（赏析）、西席诗词，其实等于对作品的“二次创作”。要是莫得对作品、对生命如斯深厚的“感发”和“完满传达”，况且在传达中恒久呈现出满满的正能量，求教，全世界会有如斯多的听众爱重听迦陵导师的诗词课？

诚然，诗词的作写素材不错包罗万象，气候、东谈主物、事件、历史等等，无不不错入诗。王国维先生在《东谈主间词话》中说：“昔东谈主论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”无论是触景生情，借景抒情，寓情于景，还是缘情背景，景象斡旋，其实质都是因景而动于情，旨在表达和表达心理。

但一首好诗既是对生命的深厚“感发”，也应该是正能量的体现，即迦陵导师所言“大小正邪”。李白相同能站在唐诗的巅峰，不单是是因为李白写稿手段高妙，我想更多的是因为李白的家国心扉。李白太爱故国的大好河岳，萍踪踏遍了大唐的名川大山。虽然，李白寄情山水些许也有对我方怀宝迷邦的一种心理障碍，或者宣泄，“安能摧眉低头事显赫，使我不得兴隆颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）但每当咱们朗读李白的诗篇，总感受到诗东谈主的爱国心扉溢满了字里行间。相同，咱们朗读陶渊明的作品时，也总能感受到陶渊明充满了对好意思好生涯的向往。

之是以说“不统统如斯”，是因为诗的倾向，或者说诗的“站位”。全球不难发现，大凡作品与家国心扉、与东谈主民生涯详细相接的，流传都更无为，传播也更深切，反之亦然。所谓“诗无国界”“文体无国界”之说，那都是不差异“大小正邪”，自欺欺东谈主收场，又岂能顺从？咱们的文体态度是“为东谈主民管事”，要是撇开这一根底，只是是止期许梅，自囿于个东谈主局促的想想空间，甚或以火去蛾中，其作品当然莫得生命力。

2012年11月，党的十八大残酷“东谈主民对好意思好生涯的向往，等于咱们的推进缱绻”，这同期也为咱们指明了文体创作的地点。

“诗心常在，白发何必改？自小弄笺吟句，屈平志，青莲采。”（李遂生《霜天晓角·诗词写稿吟》）先生志存高远，文体态度显着，表目前山水诗词或气候诗词里相同赋存着强大的生命力。

比如，先生有四诗词荣获第三届诗词世界杯中华诗词大赛一等奖：《七律·黄果树瀑布》，《沁园春·荔波樟江气候区》，《水调歌头·神异梵净山》，《鹧鸪天·西江千户苗寨》，每一都门是山水诗，而且每一都门耐读。又如先生2023年2月28日发表在广东《诗词》报的四首沁园春：《沁园春·峨眉山》，《沁园春·长白山》，《沁园春·华山》，《沁园春·台湾玉山》，也都是实实在在的山水诗，却都精明着亮丽的光彩。再比如，先生许多抒写花花卉草的诗词，也都以小见大，浩气充盈。先生写百合花，说它“喇叭吹响攻坚号，中原脱贫吹打章。”写牵牛花，说它“并肩联袂顶风雨，甘为厚交把命赊。”写紫薇花，说它“阅尽世间兴与替，靓装盛夏逐超凡。”写梅花，说它“傲雪精灵，迎春大使，严冬独自妆尘寰。”写康乃馨，说它“申诉恩情，通达感想，赤橙黃绿呈心愿。”写映山红，说它“昔时切切盼赤军，如今款款镶中原。”写月季花，说“游东谈主如若不斯文，给他面貌瞧瞧看。”写桃花，说“谁说浮薄，何言色相，历经冷情方时尙。”等等，哪一句不是“情语”？悉数这些诗词，都收货于先生“诗心常在”，态度显着，正能量满满，家国心扉满满，皆堪为山水诗词的佳作。

咱们再全部来读读先生这首获奖作品《鹧鸪天·西江千户苗寨》，全文如下：

白水流连吊脚楼，莹莹镜里影悠悠。

青山装点添神韵，风雨桥头涌客流。

不雅暮年，醉心头，万灯皆放亮环球。

星河光顾苗家寨，虚幻仙境纵情游。

何等好意思好的气候，何等好意思好的家园！

我认为，当代诗东谈主的职责之一，等于要发现好意思好家园，歌吟好意思好生涯，表达对故国大好领土和东谈主民生涯的爱重。

四

诚然，一首好诗的出身，不光体现诗东谈主的文体训导，体现诗东谈主的写稿水平的上下，更应当体现诗东谈主的作品“东谈主民化”，体现诗东谈主的家国心扉，体现诗东谈主的精神谈德教学。

先生从教三十余载，桃李满寰宇，曾担任过中国诗词商讨院副院长，目前受聘为益田书院诗教部教授，并担任瓮安县诗联协会护士人，写诗三十余载，发表诗词逾万，屡屡获奖，文体训导可圈可点。而且先生一向注重修身养性，相同为东谈主师表，他有一首七律叫《修身养性咏诗词》写得好，全诗如下：

黄鹂鸣柳柳依东谈主，紫燕衔泥泥垒新。

雨后晴空飞逸兴，咫尺气候涨驰神。

春描彩画桃源境，秋赋华章庙瑟音。

清韵涟漪堪养性，诗花通达利修身。

好一个清韵养情、诗花修身！要是说诗词是有款式的，那么一定是诗词家的款式决定了诗词的款式。同理，先生的款式决定了先生的诗词如胶投漆。

一个把诗词行为生命的东谈主，一个把家国心扉奉为写稿圭臬的东谈主，一个把庶民对好意思好生涯的向往定为写稿追求的东谈主，他的作品将注定光泽四射，千载立名。

反不雅脚下，有些诗东谈主在人欲横流、拜金主义眼前丧失了基本的谈德修养，他的写稿捏巧越高，越自欺欺东谈主，越容易使诗坛趋向功利化。尤其是一些所谓的公职东谈主员、专科作者，拿着征税东谈主的钱却写些伤害征税东谈主的文字。那些通常爆料的钞票生意，远隔民众的作品，什么下半身诗、屎尿诗、涎水诗等庸诗烂诗，盈篇满籍，不胜入目，既毁坏了诗坛，也毁坏了读者。

“东谈主事有代谢，交游成古今。”（唐朝孟浩然的《与诸子登岘山》）愿咱们的诗坛日渐风清气正，透清晰更多像先生这么优秀的诗词家，创作出更多优秀的诗词。

临了，我想借先生的一首七绝《东谈主生半路》来完结全文：

加油还要像当初，虽说东谈主生过半路。

击棹扬帆仍奋进，不登此岸是庸夫！

是为序。

2024.9.21夜

作者简介

杨 沐淫荡尼姑，笔名有春天、木兮春兮等，籍贯江西。中共党员，中华诗词学会、中国诗歌学会、中国散文体会等会员。早年有作品在中央东谈主民播送电台“子夜诗会”专栏播出及《后生作者》杂志上发表，作品散见于《诗词月刊》、《诗词世界》、《长江诗歌》、《西部作者》、《新诗歌》等宇宙各地报刊，以及中华诗词学会企工委、中国散文体会、香港诗词、江西诗词、安微诗词等公众号平台，以及中国诗歌网、词网、散文在线等相聚平台，屡次获奖，入编各式选本六十余种。