日本国民全力援救侵犯的根源在于日本政府耐久实施的军国主义、顶点民族主义和愚民策略酿成的日本国民坚贞的误解发展淫荡尼姑。

在二战前，日本便耐久以学校锤真金不怕火、队伍锤真金不怕火和社会锤真金不怕火的形势灌注军国主义想想，塑造军国主义国民坚贞。自明治初期运转，日本通过《学制令》《锤真金不怕火令》《锤真金不怕火敕语》《军东谈主教训》《军东谈主敕语》《锤真金不怕火敕语》“国民教化主张”等缔造军国主义锤真金不怕火体制，在家庭、学校、社会、队伍全面实施军国主义锤真金不怕火。

其灌注最中枢的即是“效忠天皇”的想想，将天皇称作“万世一系”的神。日本军国主义发奋于宣传“皇国史不雅”，诸如“神武开国”“天皇成业”“皇谈伟大精神”等，把天皇神化，令国民对天皇扫数崇尚，扫数着力。日本国民算作“天皇的臣民”，将为天皇而死算作最高谈德，完全无视个东谈主的存在价值。这便令日本国民完全失去了个东谈主的个性、价值不雅以及坚贞。因此，在日本发动侵犯战斗后，日本国民对军国主义侵犯毫无怀疑。

自近代以来，效忠天皇是永恒与军国主义和日本的侵犯战斗有关在一皆的。这其中“尽忠”“勤王”“奉公”“摈弃”等具体谈德圭表的管理，令日本东谈主彻头彻尾成为覆没自我的皇国东谈主形武器。

二战时代，“尽忠”被合计的国民本性养成的第一成分。即以扫数的虔敬之心，无条目地着力天皇。“无条目”指的是“不问口角”以及“信至无我”。 因此，“至诚”跟“尽心”被缔造为“尽忠锤真金不怕火”的基本规格，成为日本国民本性培养的根底办法。试图以“尽忠锤真金不怕火”令日本举座国民的东谈主格景况达到对天皇“至诚”与“尽心”的进度，最终形成日本国民对天皇制国度的信仰。

实践“尽忠锤真金不怕火”就要使国民达到对天皇的“至诚一贯”，从而干涉一种无我的田地。这种觉醒是日本国民不错为天皇献身的前提条目和能源泉源。在尽忠锤真金不怕火布景下淫荡尼姑，“杀害他东谈主”这种最大的恶便被置换成了“孝忠”天皇及天皇制国度的最大的善。

“尽忠”的具体说明，当先就是“勤王”。而“勤王精神”蚁合日本国情与样子后，被具体地合计：将“勤王精神”付诸实践应从“排外”运转。当先，不允许异邦对日本有辱国体，遏止国威的事情发生。其次，不允许污蔑诱骗日本国体的外教酿成对日本的深害，只可遴荐异邦的学问技术，算作皇国大路的羽翼。

预防“勤王锤真金不怕火”是日本顶点民族主义倾向的居品，是日本回答西方冲击的一种“以退为进”的姿势，憧憬的是“我国的大路有阅历成为西土的治教”的锤真金不怕火强国梦，这需要极大的勇气和意志力。那么，日本要到何处去寻求这种勇气与力量呢？日本军国主义发奋于宣传“皇国史不雅”，诸如“神武开国”“天皇成业”“皇谈伟大精神”等等将天皇神化的技术正值提供了这种能源。

“勤王锤真金不怕火”将臆造的神武天皇纪元外传蜕变为一种文化坚贞，进而将“日本是寰球中心的幻想”疗养成为一种期盼总揽寰球的本质力量，催生出近代日本民族的殖民文化脸色。

“勤王锤真金不怕火”的最终办法是耕作唯一无二的日本国民，将日本凌驾于万邦之上，令日本国民在靠近寰球格式变化时，形成一切尽在掌抓之中的民族自信脸色。为此，“勤王锤真金不怕火”就要培养国民具有一种抗争里面和外部压力的才气——勇敢和意志，将对天皇的诚心过甚烈士之举，算作一种义务融于个东谈主之中。

二战时的日本锤真金不怕火，自幼儿园运转，儿童逐日早课便要遥拜宫城。让中小学生每天朗读《学生敕语》；在各个教室里，吊挂军神的像片，营造一种热烈的崇尚和孝忠天皇的学校文化氛围。将中小学校环境创设成国民真金不怕火成谈场，精深学校都将底本的体育馆改成了武谈场，张开武士的格斗、散打查考，学生们即便被打的鼻孔流血、摔倒在地了，也必须要挣扎起来，再行再战，以此锤打学生的意志品格，修皆下一代对侵犯战斗的“必胜的信心”以及“执意持久的精神”。

“尽忠”的另一个说明是“奉公”。二战中“灭私奉公”成为一句最响亮的锤真金不怕火标语，中小学讲义中充斥着“奉公”课文。即甚而诚的格调，通过繁难收货五谷，节度生存，蕴涵财物，最终将资产让给子孙，让给邻居，并忘我地献给社会和国度。换句话来讲，奉公行为即是灭私自为，心底忘我的东谈主才气作念到高洁奉公。在二战时辰，“奉公锤真金不怕火”想想成为日本军国主义锤真金不怕火中的显学，强制举座国民通过锤真金不怕火现场进行“东谈主体实验”。在这种风物中，“公”只意味着天皇和国度，形成皇国民一种“灭私”的自虐脸色倾向。流程“奉公锤真金不怕火”的日本国民，自觉覆没了自我。

“尽忠”的终极说明体式则是“摈弃”，为国度利益自发献出人命。在日本，“摈弃”被视为是一种最崇高的行为获得称许和歌咏。二战时代，日本将“摈弃精神”算作日本国民本性中一个极垂危成分加以预防，将之纳进常态化锤真金不怕火，宣扬相当致。军国主义锤真金不怕火将战斗常态化，将战斗中不能幸免的死字常态化，随时准备为国葬送的“摈弃精神”锤真金不怕火也就随之得以常态化。

自“尽忠”而“勤王”、“奉公”直到“摈弃”，在二战时辰，这条谈德完善之路对日本国民来说就意味着勇敢地投身于战斗，毋庸去追问个东谈主人命的道理与价值，莫得什么比为国捐驱更有道理，愈加崇高了。崇高地故去才气换来地谈的长生，这就是“摈弃锤真金不怕火”的精神内核。通过这种“摈弃精神”锤真金不怕火，繁华出来的是一种人命冲动，懒散出来的是一种集体铁汉主义的日本民族文化息偃。

恰是这种以人命冲动繁华的铁汉主义，使无数日本军东谈主乃至子民，在脸色上投诚了死字的惊怖将我方胜利系结于军国主义战车上。

军国主义锤真金不怕火将天皇意志内化为日本国民的一种集体无坚贞，酿造了千千万万的日本东谈主为“天皇圣战”而捐驱的人命冲动淫荡尼姑，从而将投身侵犯战斗的能源植根于法西斯众人脸色的泥土之中。这就是直到退让，日本国民依旧援救侵犯的中枢原因。